¿Quien quiere hacer el trabajo de Dios por un ratito?. Pareciera que todas estas cuestiones generadas por la accion y la reaccion en el plano material no tienen reparacion, a menos que se exprese vividamente una conciencia de voluntad divina en todo esto. Pareciera que no hubiera causa del mal, mas si la hay y en esto consiste en entender los pasatiempos trascendentales de Sri Krsna en nuestras propias vidas.
¿Como es que detras de tanta crueldad puede haber amor?
Esta es la primer experesion de la configuracion del Bhagavatam. Miremos las simetrias de Pariksit Maharaj y Sukadeva Goswami.
Aca podemos ver la primera configuracion del nacimiento de los dos protagonistas principales del Bhagavatam, y tambien del nacimiento del Srimad Bhagavatam. En el caso de Pariksit Maharaja, su vida signada por la punicion brahminica. En el de Sukadeva Goswami por fugarse del enredo de este mundo, de cualquier actividad que sigifinificque "apego". En ambos casos se produce un complemento asombroso. La necesidad imperiosa por concebir un momento que este fuera del tiempo. En griego a este momento se lo llama el Kairos.
Aqui podemos ver un poco mas desplegado el Yantra del Bhagavatam. El encuentro entre la partes, fijemonos en esta simetria inversa. Alguien que toda su vida fue un Rey predominador, en el punto en donde se realiza la recitacion del Bhagavatam en esta conjuncion, se lo pone como el predominado total, el femenino. Y por otro lado, alguien como Sukadeva Goswmai que desde que salio corriendo del vientre de su madre, actuo como energia predominada pura, como un femenino, en el momento que se efectua el Bhagavatam actua como un masculino predominador. Un Shiva/Shakti: de esta relacion pura entre devotos, nace el Bhagavatam. Las fuerzas que sostienen el tire y afloje del alma: Kali-yuga por un lado, y Caitanya Mahaprabhu por el otro. Teatro trascendental.
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